Здравствуйте, ssp_alex, Вы писали:

_>бог — это непознанное, этот феномен существует не одну тысячу лет

Опиши свойства этого феномена.

_>(если это не так — то откуда столько храмов богам?).

Это не показатель. И уж тем более это ничего не говорит о самом феномене

Здравствуйте, ambel-vlad, Вы писали:

AV>Здравствуйте, stopgalt, Вы писали:

S>>Атеистов нужно вразумлять, душа у них всяко то же есть — как и у всех остальных людей, нельзя дать погибнуть этим заблудшим в гиене огненой.

AV>А чего ж опустил, что вразумлять надо огнем и мечем?

Но ведь дущп бессмертна. А госполь отделит на той стороне православных от неправедных.

Здравствуйте, antidot123, Вы писали:

S>>>Атеистов нужно вразумлять, душа у них всяко то же есть — как и у всех остальных людей, нельзя дать погибнуть этим заблудшим в гиене огненой.

AV>>А чего ж опустил, что вразумлять надо огнем и мечем?

A>Но ведь дущп бессмертна. А госполь отделит на той стороне православных от неправедных.

Черт, забыл про этот момент.

Здравствуйте, stopgalt, Вы писали:

S>Атеистов нужно вразумлять, душа у них всяко то же есть — как и у всех остальных людей, нельзя дать погибнуть этим заблудшим в гиене огненой.

Я дико извиняюсь, что влезаю, но не могу не спросить: вы про эту гиену?

Здравствуйте, iconix, Вы писали:

I>С точки зрения атеиста убивать неприемлемо, так как сознание при этом уничтожается безвозвратно.

Не аргумент вообще. Было сознание и пропало. Нет человека — нет проблемы.

На самом деле, всё вообще совсем не так.
Во-первых, сперва найдите девственного атеиста, живущего вне культурно-информационного поля, содержащего религиозное знание.
Ибо, представление о том, что после смерти ничего нет, — это не самостоятельный тезис, а антитезис.

Во-вторых, различайте мировоззрение о чужом загробном (не)существовании и своём.
Наиболее ярко это проявляется в таком явлении, как детская жестокость. Сам умирать даже не думаю, а других не жалко.

Да и вне зависимости от наличия бога. Смерть не [только] божьим судом страшна, а потерей всего мирского.
Причём страх этот базальный — на уровне инстинктов, а не умозрительный — на уровне понимания, есть там бог или нет там бога, есть там загробное существование или нет.
Превозмочь свои инстинкты — большое дело; помочь другим превозмочь их — ещё большее; а тупо пересилить чужой инстинкт и убить — дурное дело нехитрое.

Здравствуйте, Кодт, Вы писали:

К>Здравствуйте, iconix, Вы писали:

I>>С точки зрения атеиста убивать неприемлемо, так как сознание при этом уничтожается безвозвратно.

К>Не аргумент вообще. Было сознание и пропало. Нет человека — нет проблемы.

Ага, для христиан не аргумент, потому что у них нет ни совести, ни морали, вместо нее палка от бога.

Здравствуйте, variator, Вы писали:

I>>>С точки зрения атеиста убивать неприемлемо, так как сознание при этом уничтожается безвозвратно.
К>>Не аргумент вообще. Было сознание и пропало. Нет человека — нет проблемы.

V>Ага, для христиан не аргумент, потому что у них нет ни совести, ни морали, вместо нее палка от бога.

А для атеистов и палки от бога нет.

А если есть совесть и мораль, то почему она атеистам дана, а христианам не дана? Недостойны чоль?

Здравствуйте, Кодт, Вы писали:

К>Здравствуйте, variator, Вы писали:

I>>>>С точки зрения атеиста убивать неприемлемо, так как сознание при этом уничтожается безвозвратно.
К>>>Не аргумент вообще. Было сознание и пропало. Нет человека — нет проблемы.

V>>Ага, для христиан не аргумент, потому что у них нет ни совести, ни морали, вместо нее палка от бога.

К>А для атеистов и палки от бога нет.

К>А если есть совесть и мораль, то почему она атеистам дана, а христианам не дана? Недостойны чоль?

Совесть есть у человека сама по себе, то, что делают православные с целью подлизаться к богу, это не совесть и не мораль. Это лизоблюдство и пресмыкание.

Здравствуйте, variator, Вы писали:

V>Совесть есть у человека сама по себе, то, что делают православные с целью подлизаться к богу, это не совесть и не мораль. Это лизоблюдство и пресмыкание.

Православных вычёркиваем, допустим. К другим конфессиям какие претензии?

Надо, надо умываться по утрам и вечерам,
А баптистам-адвентистам — стыд и срам!