Здравствуйте, Anpek, Вы писали:
A>А вот сам момент. Момент угасаная всего вокруг и погружения во мрак. И все что было так важно час назад и всю жизнь до этог, уже станет мелким и ненужным. A>Страшно?
Уже нет, после того как прошелкурспховы — практики осознанного умирания.
Пользуясь компьютерными аналогиями, жизнь похожа на Doom — вот ты живой, что-то делаешь, избегаешь смерти как можешь, потом умираешь и распаунишься в другом месте уровня. А можно нажать Esc и выйти в меню или даже совсем из игры. Теперь я знаю, как нажать Esc.
Здравствуйте, last shinji, Вы писали:
LS>Нет не так. По-другому нужно спрашивать: Хочется? (между прочим, не всегда праздный вопрос)
да, не страшно, и хочется
прочитал в одной книжке, называется "Рабы майкрософт"
там герой говорил: "почему должно быть страшно что меня не будет после смерти, мне же не страшно что меня не было до моего рождения"
A>Давайте не будем брать филосовствования о том, что смерти нет, о том что будет или не будет потом.
Мне не столько страшно, сколько обидно. Что вот суетишься, всю жизнь что-то делаешь, что-то кажется важным, а потом раз — и все, что было — тлен и суета.
Здравствуйте, Anpek, Вы писали:
A>Давайте не будем брать филосовствования о том, что смерти нет, о том что будет или не будет потом.
A>А вот сам момент. Момент угасаная всего вокруг и погружения во мрак. И все что было так важно час назад и всю жизнь до этог, уже станет мелким и ненужным.
A>И о том, что, возможно, уже растет дерево, из которого будет сделан ваш гроб
A>Давайте не будем рассматривать близких и о том, что с ними будет после вашей смерти. ТОлько вы. Вы и непонятная чернота впереди.
A>Срашно?
разговор принял под конец вечера философско метафизическое направление; толковали об убеждениях: каждый был убеждён в разных разностях.
— Что до меня касается, то я убеждён только в одном… — сказал доктор.
— В чём это? — спросил я, желая узнать мнение человека, который до сих пор молчал.
— В том, — отвечал он, — что рано, или поздно, в одно прекрасное утро я умру.
— Я богаче вас, — сказал я: — у меня, кроме этого, есть ещё убеждение, — именно то, что я в один прегадкий вечер имел несчастие родиться.
Все нашли, что мы говорим вздор, а, право, из них никто ничего умнее этого не сказал.
Здравствуйте, Хэлкар, Вы писали:
Х>Как и герой Кинга можно нанюхаться наркотиков и умереть тихо. Но на самом деле страшит не сама смерть, а процесс умирания. Это несколько разные вещи. Умирать можно по разному, можно долго, можно мнгновенно, но сам переход из одного состояния в другой ИМХО мнгновенен и не страшен.
Ну вот в тибетской Книге Мёртвых говорится о том, что переход не мгновенен.
Другое дело, что он может оказаться столь болезненным или столь пугающим, что умирающий потеряет сознание и проскочит.
Тут можно только одно сказать: поживём-увидим.
Я с умирающими не сонастраивался, их души никуда не сопровождал, поэтому только отсылаю к авторитетам.
Если когда-нибудь повезёт с таким опытом — обязательно расскажу.
Здравствуйте, TMU, Вы писали:
A>>Давайте не будем брать филосовствования о том, что смерти нет, о том что будет или не будет потом.
TMU>Мне не столько страшно, сколько обидно. Что вот суетишься, всю жизнь что-то делаешь, что-то кажется важным, а потом раз — и все, что было — тлен и суета.
"Все мы уйдем такими какими пришли".
"Все суета и томление духа".
Здравствуйте, Anpek, Вы писали:
A>Давайте не будем брать филосовствования о том, что смерти нет, о том что будет или не будет потом.
A>А вот сам момент. Момент угасаная всего вокруг и погружения во мрак. И все что было так важно час назад и всю жизнь до этог, уже станет мелким и ненужным.
A>И о том, что, возможно, уже растет дерево, из которого будет сделан ваш гроб
A>Давайте не будем рассматривать близких и о том, что с ними будет после вашей смерти. ТОлько вы. Вы и непонятная чернота впереди.
A>Срашно?
Мне лично пофигу. Особенно учитывая неизбежность смерти.
Надо жить и радоваться жизни, а не думать о смерти.
Новости очень смешные. Зря вы не смотрите. Как будто за наркоманами подсматриваешь. Только тетка с погодой в завязке.
There is no such thing as a winnable war.
Здравствуйте, Anpek, Вы писали:
A>А вот сам момент. Момент угасаная всего вокруг и погружения во мрак. И все что было так важно час назад и всю жизнь до этог, уже станет мелким и ненужным. A>И о том, что, возможно, уже растет дерево, из которого будет сделан ваш гроб
Да можно сказать что каждый человек каждый день умирает (когда спать ложится).
Вы точно так же оставляете этот мир. Думали о том что можете не проснуться?
Я когда маленький был думал. Ждал момента когда засну (пробовали поймать этот момент?)
Потом правда привык
A>Давайте не будем рассматривать близких и о том, что с ними будет после вашей смерти. ТОлько вы. Вы и непонятная чернота впереди. A>Срашно?
Я не думаю что мир без меня погибнет.
В нем останется достаточно прекрасных и удивительных вещей и людей, даже когда обо мне все забудут.
Так что за мой мир мне не страшно
Здравствуйте, AlexWlad, Вы писали:
AW>Здравствуйте, Sergeant, Вы писали:
S>>Здравствуйте, Anpek, Вы писали:
A>>>Срашно?
S>>Нет. S>>Значительно страшнее думать о том, что: S>>а)твоим родным/друзьям придется пережить твой уход; S>>б)тебе придется пережить уход родных/друзей.
AW>В пору язычества на Руси бытовало такое мнение: плач и вопли родственников не дают душе спокойно отойти, задерживают ее. Посему рекомендовалось не усердствовать в выражении своего горя. Тризна у славян не заключалась в сидении с постными лицами и всяких истериках. К сожалению навязанная чуждая вера/религия предписывает несколько другой поведение.
Чушь именно это мнение и есть стыренное, у "чуждой религии" ..
а вот что было на Руси до
Погребальная обрядность.
Этапы развития языческого мировоззрения древнего славянства в
значительной мере определялись среднеднепровским историческим центром. Люди
Среднего Поднепровья прокладывали «священные пути» в греческие города и
ставили каменных идолов с рогом изобилия на этих путях. Где-то на Днепре
должно было быть главное святилище всех сколотов — земледельцев, в котором
хранился священный небесный плуг. В религиозной истории Киевской Руси
многое разъяснится благодаря обращению к предкам Руси.
Эволюция погребальной обрядности и отличные друг от друга формы
погребального обряда отмечают существенные перемены в осознании мира.
Перелом в воззрениях древнего славянина произошёл ещё в праславянское
время, когда погребение скорченных трупов в земле стало заменяться
сожжением покойников и захоронением сожжённого праха в урнах.
Скорченные погребения имитировали позу эмбриона в материнском чреве;
скорченность достигалась искусственным связыванием трупа. Родичи готовили
умершего ко второму рождению на земле, к перевоплощению его в одно из живых
существ. Идея перевоплощения основывалась на представлении об особой
жизненной силе, существующей раздельно с человеком: один и тот же
физический облик принадлежит живому человеку и мёртвому.
Скорченность трупов сохраняется до рубежа бронзового века и железного.
На смену скорченности приходит новая форма погребения: покойников хоронят в
вытянутом положении. Но самая разительная перемена в погребальном обряде
связана с появлением кремации, полного сожжения трупов.
В реальных археологических следах погребального обряда постоянно
наблюдается сосуществование обеих форм – древней ингумации, захоронения
покойников в земле.
При трупосожжении же совершенно отчётливо проступает новая идея душ
предков, которые должны находиться где-то в среднем небе, и, очевидно,
содействовать всем небесным операциям (дождь, снег, туман) на благо,
оставшимся на земле потомкам. Осуществив сожжение, отослав душу умершего в
сонм других душ предков, древний славянин после этого повторял всё то, что
делалось и тысячи лет тому назад: он хоронил прах умершего в земле и тем
самым обеспечивал себе все те магические преимущества, которые были присущи
и простой ингумации.
Из числа элементов погребального обряда следует назвать: курганные
насыпи, погребальное сооружение в виде человеческого жилища и захоронение
праха умершего в обычном горшке для еды.
Горшки и миски с едой – самые обычные вещи в славянских языческих
курганах. Горшок для приготовления еды из первых плодов нередко считался
священным предметом. Горшок, как символ блага, сытости, восходит, по всей
вероятности, к весьма древним временам, примерно к земледельческому
неолиту, когда впервые появляется земледелие и глиняная посуда.
Наиболее близкими к взаимосвязи священного горшка для первых плодов с
урной для захоронения праха являются антропоморфные сосуды-печки. Сосуды-
печки представляют собой небольшой горшок упрощённой формы, к которому
приделывается цилиндрический или усечённо-конический поддон-печь с
несколькими круглыми дымовыми отверстиями и большим арочным проёмом внизу
для топки лучинами или углями.
Связывающим звеном между богом неба, богом плодоносных туч и
кремированными предками, души которых теперь не воплощаются в живые
существа на земле, а пребывают в небе, явился тот горшок, в котором уже
много сотен лет первобытные земледельцы варили первые плоды и специальным
празднеством благодарили бога неба.
Обряд трупосожжения появляется почти одновременно с обособлением
праславян от общего индоевропейского массива в XV в. до н.э. и бытует у
славян 27 столетий вплоть до эпохи Владимира Мономаха. Процесс погребения
представляется себе так: складывали погребальный костёр, на него
«възложаху» мертвеца и это похоронное дело сопровождалось религиозно-
декоративным сооружением — вокруг крады прочерчивали геометрически точный
круг, рыли по кругу глубокий, но узкий ровик и устраивали лёгкую ограду
вроде плетня из прутьев, к которому прикладывалось значительное количество
соломы. Когда зажигали огонь, то пылающая ограда своим пламенем и дымом
закрывала от участников церемонии процесс сгорания трупа внутри ограды.
Возможно, что именно такое сочетание погребальной «громады дров» с
правильной окружностью ритуальной ограды, отделявшей мир живых от мира
мёртвых предков, и именовалось «крадой».
У восточных славян большой интерес с точки зрения языческих верований
представляет сожжение вместе с покойником животных как домашних, так и
диких.
Обычай хоронить в домовинах, или точнее воздвигать домовины над
христианскими могилами, дожил в земле древних вятичей до начала XX в.
AW>Другими словами — никому этого не избежать, так что вопрос только в психологической самодисциплине. Если я не закатываю истерик, то это не значит, что "черствый" человек.
^) ..
Compiler can be as trained AI but can't compose music.
Antheil piano jazz sonata. Я болен ПГМ.
Здравствуйте, Anpek, Вы писали:
A>Давайте не будем брать филосовствования о том, что смерти нет, о том что будет или не будет потом.
A>А вот сам момент. Момент угасаная всего вокруг и погружения во мрак. И все что было так важно час назад и всю жизнь до этог, уже станет мелким и ненужным.
A>И о том, что, возможно, уже растет дерево, из которого будет сделан ваш гроб
A>Давайте не будем рассматривать близких и о том, что с ними будет после вашей смерти. ТОлько вы. Вы и непонятная чернота впереди.
A>Срашно?
Каждый настоящий хомяк должен в своей жизни сделать 3 вещи: пожрать, поспать и сдохнуть.
Здравствуйте, Anpek, Вы писали:
A>Здравствуйте, Cruser, Вы писали:
C>> Сами себе противоречите. Если не рассматривать, что будет потом, то причём тут непонятная чернота?
A>Под чернотой я подразумевал мир без вас. А не в том смысле, что вы проваливатесь и все кругом черно
Перекуём баги на фичи!
