Здравствуйте, Alex Reyst, Вы писали:

Действително вопрос интересный, нервная система и сознание. Вы как я понял придерживаетесь теории что нейрон — детерминированная машина. Т.е. фактически нервная система и мозг — это система из большого количества детерминированных элементов.

Т.е. в кратце: есть входные сигналы, внутри что-то варится, и выходные сигналы.

А теперь посмотрим как работает сознание, например на примере зрения: С помошью органа зрения в сознание "передается" зрительный образ, который далее осознается. Есть три вещи: обьект осознания, процесс осознания и осознающий. То же самое можно сказать например и о мысли. В сознании появляется мысль и мысль осознается. Т.е. опять обьект осознания (мысль), процесс осознания, осознающий.

Можно сказать, что в сознании происходят разные "механические" процессы: например появление образов, мышление, и т.п. все это осознается. И более того осознающее начало одно. Нельзя сказать в этом теле два "Я" которые осознают. Обьектов осознания много (мысли, образы), а осознающий один. Более того процесс осознавания радикально отличается от любого механического процесса. такого как мышление, или появление образов. И далее, кто тот кто осознает? Осознающий мышление — отличен от мышления, осознающий образы — отличен от образов, короче говоря, осознающее начало отлично от любого обьекта осознавания и от любого механического процесса.

Теперь вопрос как сознание, обьекты осознавания, процесс осознавания, и осознающий связаны с нервной системой? Фактически ученые могут только сказать как нервынй сигнал идет в мозг. А как он попадает в сознание? Более того как сознание, которое непрерывно, связано с механической системой составленой из частей?

Возьмите например разные виды жизни: человека, собаку или насекомое. Все составлены из разных частей, и обладают разным количеством нейронов. Но при этом у всех сознание устроено по одному принципу: обьект осознавания, процесс осознавания и осознающее начало. Причем осознающее начало у всех едино, независимо от числа нейронов. Человек осознает себя одним, а не многими, собака тоже одной, и насекомое тоже одним, а не многими. Другое дело, что способности мозга и органы чувств у всех разные и насекомое например не обладает способностью создавать мысленные взаимосвязанные конструкции.

И вот когда наука сможет разродится чем нибудь внятным на этот счет, тогда и будет иметь смысл разговаривать, а пока то что она изучает это только сферический конь в вакууме. Сигнал на вход, сигнал на выход, все вроде просто, но толку ноль. Так как не понятно как это грубое, дискретное, механическое, связано с тонким, непрерывным, немеханическим и непроявленным.

Бхагават Гита гл. 15:
8. Когда джива в тело вступает
и когда его оставляет,
он уносит чувства и манас (ум),
словно ветер — цветов ароматы.

9. Обонянием, слухом, зреньем,
осязаньем и чувством вкуса,
также манасом управляя,
погружается джива в предметы.

10. Как он здесь пребывает, уходит,
связан с гунами, как ощущает —
видят мудрые оком знанья;
ослепленные не различают.

11. Обуздав себя йогой, аскеты
его сущим в себе созерцают;
но подвижник, душой нетвердый,
неразумный, его не видит.