Здравствуйте, Muxa, Вы писали:

S>>Какие есть варианты?

M>Ну хз, так автор решил.
M>А как ты объясняешь себе жестокость других персонажей книг (например какой-нибудь Саурон) — для понимания какого ответа ты ожидаешь.

Дело в том что Бог по определению является самым добрым — добрее всех нас. При этом доброта не переходит в попустительство, то есть если у человека доброта часто переходит в попустительство (как то добрый чел. может дать нарику дозу, т.к. жалко будет) — то Бог всегда строг и не попустительствует разложению, что недалекими людьми иногда воспринимается как злоба.

Здравствуйте, Muxa, Вы писали:

S>>Какие есть варианты?

M>Ну хз, так автор решил.
M>А как ты объясняешь себе жестокость других персонажей книг (например какой-нибудь Саурон) — для понимания какого ответа ты ожидаешь.

Дело в том что Бог по определению является самым добрым — добрее всех нас. При этом доброта не переходит в попустительство, то есть если у человека доброта часто переходит в попустительство (как то добрый чел. может дать алкашу на опохмел, т.к. жалко будет) — то Бог всегда строг и не попустительствует разложению, что недалекими людьми иногда воспринимается как злоба.