Когда я отвечаю себе на вопрос "кто такой Я", то возникает куча мыслей: Я — это тот, кто сидит на стуле перед компьютером в такой-то комнате с таким-то адресом и таким-то видом из окна, Я родился тогда-то, ходил в такие-то садики, школы и институты, жил и работал там-то, вчера сделал то-то, сейчас занят тем-то и т.д. И "Я" — это сложный мыслеобраз, в котором вот это всё объединено в комплекс. То есть, кроме примитивных квалиа-переживаний (красноты, страдания) есть еще комплексные переживания, задействующие мышление и память. Я считаю, что наличие именно таких переживаний делает меня человеком, они мне наиболее интересны и требуют объяснения не меньше, чем квалиа.
По теории, в которой частиц-психей множество, они не мыслят и не имеют памяти, получается, что такое переживание возникает вне этих психей. Ну и зачем они нужны, если даже не могут полноценно ощутить своё "я"? По твоей теории, у каждой отдельной психеи может возникнуть только фрагментарное и условное ощущение "я" (т.к. к ней одной не сходятся сигналы из ВСЕХ обрабатывающих сетей, в т.ч. из всех уголков памяти и т.д.)
А если это комплексное переживание возникает у КОМПЛЕКСА психей, а не у одной (их маленькие "я" складываются в моё полное "Я"), то точно так же оно может возникнуть и у комплекса нейронов (и психеи не нужны для объяснения феномена переживания).

Когда я отвечаю себе на вопрос "кто такой Я", то возникает куча мыслей: Я — это тот, кто сидит на стуле перед компьютером в такой-то комнате с таким-то адресом и таким-то видом из окна, Я родился тогда-то, ходил в такие-то садики, школы и институты, жил и работал там-то, вчера сделал то-то, сейчас занят тем-то и т.д. И "Я" — это сложный мыслеобраз, в котором вот это всё объединено в комплекс. То есть, кроме примитивных квалиа-переживаний (красноты, страдания) есть еще комплексные переживания, задействующие мышление и память. Я считаю, что наличие именно таких переживаний делает меня человеком, они мне наиболее интересны и требуют объяснения не меньше, чем квалиа.
По теории, в которой частиц-психей множество, они не мыслят и не имеют памяти, получается, что такое переживание возникает вне этих психей. Ну и зачем они нужны, если даже не могут полноценно ощутить своё "я"? По твоей теории, у каждой отдельной психеи может возникнуть только фрагментарное и условное ощущение "я" (т.к. к ней одной не сходятся сигналы из ВСЕХ обрабатывающих сетей, в т.ч. из всех уголков памяти и т.д.)
А если это комплексное переживание возникает у КОМПЛЕКСА психей, а не у одной (их маленькие "я" складываются в моё полное "Я"), то точно так же оно может возникнуть и у комплекса нейронов (и психеи не нужны для объяснения феномена переживания).

P.S. Переживание — это длящийся феномен, не моментальный снимок состояний. То один образ/мысль мелькнет, то другой, всё время работает мышление и память (разные участки). С этим вполне согласовывается представление "то одна психея считает себя моим Я, то другая." Но это означает, что переживание в целом складывается из переживаний отдельных психей, а значит, оно так же может быть сложено и из смен состояний множества отдельных нейронов.