Здравствуйте, Muxa, Вы писали:

M>Потому что я не до конца понимаю что значит «бить холодильник и причинять ему издевательство».
M>Вот и пытаюсь разобраться.
M>Стучать по нему палкой — понимаю, бить и издеваться — не понимаю.

Тыкать ножом в холодильник, нарушать герметичность. Делать дырки в корпусе.

S>>Цена холодильника выше чем собаки, собака не из породистых. Разве не цена определяет все? Или есть нечто выше цены?
M>хз причём тут цена

А что тогда важно? Почему холодильник — ОК, а собаку — не ОК?

S>>>>Еще раз: если эта жизнь будет полна невыносимых страданий и будут отсутствовать радости, наслаждения — тебе нужна будет такая жизнь?
M>>>
S>>Нужна тебе такая жизнь или нет? Значит есть нечто выше жизни?
M>Откуда мне знать. Я не в такой ситуации.

Я тебе скажу — жить в страданиях люди не хотят и такая жизнь цены не имеет. Если есть перспектива что страдания завершатся — могут потерпеть. Если перспектив не видно — говорят об эвтаназии.

По этому не жизнь ценна — а феномен наслаждения и избавления от страданий. Есть мнение что страдание — это второй конец наслаждения, т.е. это явления единой природы, но с разным знаком, скажем так. И вот именно эти феномены и наделяют что-либо ценностью, смыслом.

Здравствуйте, Muxa, Вы писали:

M>Потому что я не до конца понимаю что значит «бить холодильник и причинять ему издевательство».
M>Вот и пытаюсь разобраться.
M>Стучать по нему палкой — понимаю, бить и издеваться — не понимаю.

Тыкать ножом в холодильник, нарушать герметичность. Делать дырки в корпусе.

S>>Цена холодильника выше чем собаки, собака не из породистых. Разве не цена определяет все? Или есть нечто выше цены?
M>хз причём тут цена

А что тогда важно? Почему холодильник — ОК, а собаку — не ОК?

S>>>>Еще раз: если эта жизнь будет полна невыносимых страданий и будут отсутствовать радости, наслаждения — тебе нужна будет такая жизнь?
M>>>
S>>Нужна тебе такая жизнь или нет? Значит есть нечто выше жизни?
M>Откуда мне знать. Я не в такой ситуации.

Я тебе скажу — жить в страданиях люди не хотят и такая жизнь цены не имеет. Если есть перспектива что страдания завершатся — могут потерпеть. Если перспектив не видно — говорят об эвтаназии.

По этому не жизнь ценна — а феномен наслаждения и избавления от страданий. Есть мнение что страдание — это второй конец наслаждения, т.е. это явления единой природы, но с разным знаком, скажем так. И вот именно эти феномены и наделяют что-либо ценностью, смыслом.

Если вы поймете суть этих феноменов, сможете воссоздать искусственно — то ваш разум станет выше того, что определяет цену и смысл.