Здравствуйте, baily, Вы писали:

B>Почти все вопросы, которые больше всего интересуют спекулятивные умы, таковы, что наука на них не может ответить, а самоуверенные ответы теологов более не кажутся столь же убедительными, как в предшествующие столетия.

Наука не отвечает на умствования и тем более не оперирует понятиями вроде духа(!). Поэтому наука дает результат, а философия, как и религия — это умствования на пустом месте

B>Так что философия полезна хотя бы в том, чтобы ознакомиться с тем, как рассуждали по данным вопросам величайшие умы.

Зачем? История заблуждения не очень интересна и тратить жизнь на это, вместо того, чтобы действительно узнать, как работает образуется то самое сознание из миллиардов нейронов — вот это интересно, а не умствования по поводу духа или цели.

Здравствуйте, baily, Вы писали:

B>Почти все вопросы, которые больше всего интересуют спекулятивные умы, таковы, что наука на них не может ответить, а самоуверенные ответы теологов более не кажутся столь же убедительными, как в предшествующие столетия.

Наука не отвечает на умствования и тем более не оперирует понятиями вроде духа(!). Поэтому наука дает результат, а философия, как и религия — это философия в бытовом смысле, т.е. бесполезно.

B>Так что философия полезна хотя бы в том, чтобы ознакомиться с тем, как рассуждали по данным вопросам величайшие умы.

Зачем? История заблуждения не очень интересна и тратить жизнь на это, вместо того, чтобы действительно узнать, как работает образуется то самое сознание из миллиардов нейронов — вот это интересно, а не умствования по поводу духа или цели.