Re[17]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 19:36
Оценка:
Здравствуйте, jazzer, Вы писали:

J>>>умри и воскресни, тогда поговорим.

PE>>Только что сделал. Что дальше ?
J>А Сатана мне только что сказал, что ты врешь, что ты не умирал и не воскресал.

Неверующим простительно лицемерить. Верующим — нет. Нельзя опускаться до такого... убожества. Все равно ты никого не убедишь.

Если человек, глядя на мир, не видит ничего кроме работающих физических законов, жалеть его или завидовать глупо. У каждого свой путь. Но я готов поспорить, что среди таких людей не бывает Ньютонов и Энштейнов, потому что любое гениальное открытие — это прорыв собственных границ. Мир, состоящий из одних лишь физических законов (открытых и ждущих открытия) — замкнутый мир, математически замкнутый. Никакая последовательность точек плоскости в пределе не способна выйти в третье измерение. Так и человек, живущий в плоскости физических законов, никогда не сможет прорваться вовне.

Если только его это самое "вовне" не пнет хорошенько. От чего, к счастью, не застрахован никто.
http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[14]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 19:44
Оценка:
Здравствуйте, Kupaev, Вы писали:

K>Понимаю, что спор не о том, но не удержусь — главное, такой ереси в церкви не ляпнуть, кадилом офигачат.


Да не, не должны. Мне доводилось читать работы священников, которые рассматривают Бога в этом же аспекте (когда и где, убей бог не помню, скорее всего просто попалось под руку со скуки.). А еще доводилось видеть бухого в стельку и матерящегося (в служебных помещениях) попа, крестившго моего друга.
http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[16]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 19:59
Оценка:
Здравствуйте, oRover, Вы писали:

W>>Причины, по которым я лично склонен считать, что Бог есть, несколько другие и основаны вовсе не на голых умозаключениях, а вовсе даже на некоторого рода экспериментах.


R>поделись плз


Такими вещами не делятся. А вообще, если человек намертво уперся в неверие, он даже самые явные проявления спишет на случайные совпадения, глюки, еще не исследованные закономерности или что-нибудь еще. В связи с этим хочется процитировать:

- Некоторые люди говорят, что мы рождаемся с нашей судьбой. Другие утверждают, что мы создаем нашу судьбу своими поступками. Ведьмы говорят, что ни то, ни другое не верно, и что нечто большее настигает нас, подобно бульдожьей хватке. Тайна будет здесь, если мы захотим быть схваченными. Но ее здесь не будет, если мы этого не захотим.

http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[13]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 20:27
Оценка:
Здравствуйте, Kir., Вы писали:

K>>>Пожалуйста: Бог есть

K>Но я хочу напомнить бородатый анекдот: “ Если ты говоришь с Богом, то это молитва, если Бог говорит с тобой, то это шиза”

Гы. Впоминается любимое Иисусово ругательство: "Лицемеры!!!" Если ты считаешь, что слышащий голос Бога — шизофреник, то как это согласуется с твоей верой в его существование, а?

Дабы избежать лишних терминологических трений, замечу, что слова "голос Бога" следует трактовать в широком смысле — любое явление, в котором человек может ясно увидеть проявление Бога.
http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[13]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 20:30
Оценка:
Здравствуйте, Frostbitten, Вы писали:

[]

Как тут кто-то писал, +MAX_INT.
http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[7]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 20:39
Оценка:
Здравствуйте, Frostbitten, Вы писали:

K>>Подскажите, куда я должен съездить, чтобы убедиться в наличии Бога?

F>Уверовать и умереть .
Пробовал?

F>Воспроизводимость штука, конечно, хорошая только вот всегда на вере зиждиться. И веру человек выбирает сам.

Все с ног на голову.
http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[14]: Страсти Христовы
От: Kir. Россия  
Дата: 17.04.04 21:00
Оценка:
Здравствуйте, Дм.Григорьев, Вы писали:

K>>>>Пожалуйста: Бог есть

K>>Но я хочу напомнить бородатый анекдот: “Если ты говоришь с Богом, то это молитва, если Бог говорит с тобой, то это шиза”
ДГ>Гы. Впоминается любимое Иисусово ругательство: "Лицемеры!!!" Если ты считаешь, что слышащий голос Бога — шизофреник, то как это согласуется с твоей верой в его существование, а?

Недавно на www.darkside.ru вычитал —

Лидер STRATOVARIUS Timo Tolkki опубликовал на официальном сайте группы следующее заявление. Вот выдержки из него:

"Мне правда нужно поделиться этим со всеми Вами. 2 дня назад я запаниковал, прилег и попытался расслабиться. Потом голос в моей голове начал повторять: каббала, каббала, каббала. Я верю, что это был голос Иисуса Христа. Я почувствовал теплую волну проходящую сквозь мое тело и я ощутил себя защищенным и счастливым. Голос сказал мне сделать мою фотографию в крови во славу памяти о НЕМ. Потом голос сказал, чтобы я пошел в библиотеку и что одна из книг упадет на пол передо мной. Я даже не помнил, что у меня есть эта книга. Это было учение о каббале. Я верю, что сейчас я нашел полную вселенскую истину. Я понимаю, что ни одна из вещей в моей жизни не имеет значения. В любом случае это все иллюзия.
......

Это — Шиза. (Ну, или, черный PR )


ДГ>Дабы избежать лишних терминологических трений, замечу, что слова "голос Бога" следует трактовать в широком смысле — любое явление, в котором человек может ясно увидеть проявление Бога.


Я бы предпочел толковать (по крайней мере в приведенном мною анекдоте) "голос" в более узком и традиционном смысле.

PS: Если желаете что-либо добавить, готов принять и в более широком.
Писание же твое принято бысть и уразумлено внятельно. (С) Иван IV
Re[18]: Страсти Христовы
От: Kir. Россия  
Дата: 17.04.04 21:22
Оценка:
Здравствуйте, adontz, Вы писали:

K>>Одновременно с сожжением Бруно Ватикан издавал Коперника с точно такими же идеями.

K>>Так что на за астрономию Джордано сожгли...

A>Неправда ваша. Коперника издали в 1543, незадолго до смерти, а Бруно сожгли в 1600, то есть через 57 лет.

1е издание – Нюрнберг 1543
2е издание — Базель 1566
3е издание — Амстердам 1617

A>Ну потом какая разница за что?

Как это не важно за что???
Мне важно – Бруно «просто ученый» или оккультист-герметик,


A>Важно что с именем божьим казнили, а потом с тем же именем извинились.

Ну…
Это они погорячились.

A>А ведь сказано — "Не упомяни мя божье в суе"

Суя – это когда пудовая гиря на ногу падает, и человек произносит всем известный слоган , пару раз прибавляя Бог и Божья Матерь.
А когда 8-м лет совещаются, а потом выносят вердикт… Какая же это суета?
Писание же твое принято бысть и уразумлено внятельно. (С) Иван IV
Re[15]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 21:39
Оценка:
Здравствуйте, Kir., Вы писали:

K>Недавно на www.darkside.ru вычитал... []

K>Это — Шиза.

Опираясь на свой собственный опыт, я не рискну делать такие выводы — мало ли что с ним действительно произошло... А вот хвастаться этим на весь мир — точно шиза. "Обсуждая свой опыт — ты рассеиваешь его."

Тем более, что это его откровение ничего не изменит: неверующий скажут — шизик, верующие — ... гы, возможны варианты; я за себя высказался.
http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[15]: Страсти Христовы
От: Kupaev Россия www.rsdn.ru
Дата: 17.04.04 22:10
Оценка:
Здравствуйте, Дм.Григорьев, Вы писали:

ДГ>Здравствуйте, Kupaev, Вы писали:


K>>Понимаю, что спор не о том, но не удержусь — главное, такой ереси в церкви не ляпнуть, кадилом офигачат.


ДГ>Да не, не должны. Мне доводилось читать работы священников, которые рассматривают Бога в этом же аспекте (когда и где, убей бог не помню, скорее всего просто попалось под руку со скуки.). А еще доводилось видеть бухого в стельку и матерящегося (в служебных помещениях) попа, крестившго моего друга.


Мне тоже доводилось. Но это а) неканонические тексты, никак не согласованные с официальной позицией церкви; б) эти же священники с амвона такого никогда не скажут. Бухой же поп меня ну нисколько не удивляет, я с ними (попами) неоднократно квасил.
... << RSDN@Home 1.1.3 beta 2 >>
Re[18]: Страсти Христовы
От: Kupaev Россия www.rsdn.ru
Дата: 17.04.04 22:15
Оценка: 6 (2)
Здравствуйте, Дм.Григорьев, Вы писали:

ДГ>Неверующим простительно лицемерить. Верующим — нет. Нельзя опускаться до такого... убожества. Все равно ты никого не убедишь.


Осмелюсь заметить, что это, в общем, для всех не лучшее занятие. Но чей это лозунг — "ad majorem Dei gloriam"?

ДГ>Если человек, глядя на мир, не видит ничего кроме работающих физических законов, жалеть его или завидовать глупо. У каждого свой путь. Но я готов поспорить, что среди таких людей не бывает Ньютонов и Энштейнов, потому что любое гениальное открытие — это прорыв собственных границ.


Эйнштейн?

http://atheismru.narod.ru/Atheism/People_of_science/Einstein01.htm

Может, Лаплас? Ландау? Королев? Курчатов? Ладно, Ньютон, Коперник, Галилей — да, ничего не скажешь. А как насчет Энциклопедистов?

Я считаю одним из величайших достижений науки тот факт, что, хоть она и не сделала невозможным для образованного человека верить в Бога, она сделала возможным не верить в него. И от этого достижения нам не следует отступать.

Стивен Вайнберг, Нобелевская премия по физике, 1979г., русский текст www.ateism.ru

ДГ>Так и человек, живущий в плоскости физических законов, никогда не сможет прорваться вовне.


Интересно, куда это — за пределы физических законов? Нет, мне, как атеисту, конечно, не дано, но может просветленные все-таки расскажут? Фома же в конце концов поверил — правда, полагаю, что сперва все-таки пощупал. Это не мешает ему быть апостолом.

Дело-то не в этом. Пока мы говорим об идее бога как творца вселенной итд, никаких проблем — в конце концов идея, что Большой Взрыв не естественное явление, а дело чьих-то могущественных рук, ничем не хуже идеи пульсирующей вселенной. Если мы говорим о идее любви с большой буквы, моральном кодексе и наборе притч, иллюстрирующем этот кодекс — тоже. Ибо

...если кому-то для человеческого отношения к людям необходимы божья воля или божий завет – его право верить в существование таковых.

Впрочем, человек, проявляющий те же качества не из страха перед карой небесной, имхо, заслуживает большего уважения.

Но когда речь заходит о том, что творцу вселенной небезразлично, кто что ел на завтрак, о садистско-извращенном деятеле, предполагающем не менее чем вечность пытать тех, кто о нем мысленно плохо отозвался — и так далее, при заявленной всеблагости и безграничных любви с милосердием — это, простите, нонсенс. Нестыковка масштабов и, хуже того, нестыковка этики. Очень хорошо об этом писал уже упоминавшийся Альберт Эйнштейн.

ДГ>Если только его это самое "вовне" не пнет хорошенько. От чего, к счастью, не застрахован никто.


Вот славный, гуманный подход — пусть его долбанет, чтобы он поверил. Горе вам, тело спасающим, душу же спасти не могущим. "Братство Насильственного Милосердия"(с)Олди
... << RSDN@Home 1.1.3 beta 2 >>
Re[12]: Страсти Христовы
От: Abulafia  
Дата: 17.04.04 22:21
Оценка:
Здравствуйте, qwertyuiop.

W>>Да лана, шучу. Математика — хорошая штука. Хм, так о чем это

W>>мы? Разве математика и Бог несовместимы?

q> Абсолютно. В библии утверждается, что число пи равно трем.


В то время был известен один знак числа 'пи'. В наше время количество
известных знаков после запятой достигло миллиона (а, может, и
больше)... Разве ситуация с числом 'пи' принципиально изменилась?

--
С уважением,
Abulafia.
Posted via RSDN NNTP Server 1.8 beta
Re[10]: Страсти Христовы
От: Abulafia  
Дата: 17.04.04 22:25
Оценка:
Здравствуйте, .

Вы писали 14 апреля 2004 г., 0:25:40:

W>>А ты считаешь себя достаточно образованным, чтобы утверждать

W>>или опровергать существование Бога? Ой, таки ты сильно
W>>ошибаешься... Да и наука в принципе — не истина в последней
W>>инстанции, IMHO. Так, набор гипотез, худо-бедно подтвержденных
W>>наблюдениями. Время от времени одни гипотезы опровергаются, другие
W>>доказываются. Тоже мне, нашел от чего отталкиваться...

> Наука основывается не на гипотезах, а в первую очередь на опыте,

> важнейшим свойством которого является повторяемость. Это означает,
> что если какой-то ученый опубликовал результаты какого-то
> эксперимента, то любой человек, в том числе и ты (при наличии
> материальных возможностей), может повторить его и при этом должен
> получить те же результаты. Если этого не происходит, значит этот
> ученый — шарлатан, и говорить больше не о чем.

Ученые еще и с моделями работают. Пример -- тот же Большой Взрыв (см.
соседнюю ветку).

Так вот. Пусть некий ученый на какой-то своей модели выяснил, что если
весь азот в атмосфере заменить креозотом , то сразу повысится
урожайность ростений, животноводство просто расцветет, а уж доллар как
зазеленится-а-а! Короче, человечеству тут же обломиться куча ништяков.

А ученый, кстати, сильно хорошим математиком-программистом оказался.
Модель у него проверена со всех сторон, просчитана от начала и до
обеда, затрачено миллион лет машинного времени, чтобы все ньюансы
выяснить.

Но фишка-то в том, что эксперимент, подтверждаюший эту модель,
поставить нельзя. Ибо вымрем. Если вдруг окажется, что где-то что-то
не пойдет (некоторые неизвестные условия, к примеру)... Так как другой
такой планеты не сыщется, и придется нам на Марс переселяться. Точнее,
не нам, а тем, кто выживет в креозотной атмосфере.

Итак, вопросы: это научное достижение, или всё же, как Вы выразились,
шарлатанство? Если подобные результаты будут получены, то стоит ли их
применять, и кто на этот вопрос ответит — наука?

----

То есть наука-то начинает "заигрываться". Результаты её настолько
сильны, что аж... Можем ли мы, люди, позволить науке решать за нас
подобные вопросы?

> Религия этим свойством не обладает. Всякие религиозные "чудеса",

> устраиваемые попами, не повторяемы в принципе (иначе бы они не были
> чудесами), а потому с точки зрения науки являются шарлатанством.

Хм, при чем здесь попы... И что, у них профессия такая — чудеса
устраивать?

Хорошо, допустим, в результате исповеди человеку вдруг полегчало (ну,
не знаю почему... увидел он свою траблу со стороны, и понял, что это
не трабла, а так... проблемка маленькая). Это чудо? Вроде как да, т.к.
не проверяется — того же человека в те же условия не поставишь... Хотя
по статистике — вроде как и нет, т.к. эффект всё же наблюдается у
многих исповедующихся... Получается, что глядя с разных точек зрения,
получаем нечудесное чудо.

Остается только принять активную жизненную позицию — не верить в
"чудеса" и всегда докапываться до т.н. "причин". Которые частенько
оказываются "псевдонаучными" залепами, продиктованные нашим обыденным
зравым смыслом.

Это раз. Во вторых: какие точки зрения, кроме научной, бывают? Если
человека угораздило придерживаться этой научной точки зрения, то что,
все остальные отпадают, и он уже никак не может взглянуть на мир?
Далее, Нужно ли современному человеку придерживаться только этой, так
называемой "научной", точки зрения (вспомните "Восстание масс"
Ортеги-и-Гассета)? И, наконец, главный вопрос -- что такое "научная
точка зрения"?

И еще. Если наука не может исследовать "чудеса" (неповторимые
явления), то не говорит ли это об ограниченности именно науки?

--
С уважением,
Abulafia.
Posted via RSDN NNTP Server 1.8 beta
Re[4]: Страсти Христовы
От: Abulafia  
Дата: 17.04.04 22:25
Оценка:
Здравствуйте, Аноним, Вы писали:

> А был ли Христос вообще?


Что имеется ввиду под "был ли"?

А что измениться, если предположить, что физически этого человека не
было?

То есть, если предположить, что он — всего лишь литературный персонаж?

--
С уважением,
Abulafia.
Posted via RSDN NNTP Server 1.8 beta
Re[10]: Страсти Христовы
От: Abulafia  
Дата: 17.04.04 22:25
Оценка:
Здравствуйте,

J>>Я — верующий. И никакой ограниченности своей не нахожу. Если

J>>невозможно доказать то, что Бога нет, то вера в это остается не
J>>более, чем верой. И не понимаю, чем эта вера лучше, чем вера в Бога.
РМ> Кхм. ограниченность однозначно есть. А именно ты уже
РМ> ограничил себя в выборе, выбор сделав. Большинство неверующих не
РМ> верят ни в бога, ни в его отсутствие. Им как бы наплевать. Но они
РМ> могут выбрать, если захотят, верить или нет, а ты уже нет. Вот и
РМ> ограниченность. Для тебя совсем не обидная ИМХО.

Свобода (в данном случае как противопоставление ограниченности,
о которой речь шла в предыдущем сообщении) -- что это такое?

1. Это когда стоишь на месте, и перед тобой раскинулись сотни
дорог...

2. Или когда ты выбрал Путь и идешь по нему, выбирая снова и снова
направления в точках бифуркации?

--
С уважением,
Abulafia.
Posted via RSDN NNTP Server 1.8 beta
Re[19]: Страсти Христовы
От: Дм.Григорьев  
Дата: 17.04.04 22:34
Оценка:
Здравствуйте, Kupaev, Вы писали:

K>Но чей это лозунг — "ad majorem Dei gloriam"?

Я даже не знаю, что эти слова означают и на каком языке. Все что я сказал — сугубо из личного опыта и мировоззрения. А в личном опыте, к сожалению, красной чертой проходит поговорка "горбатого могила исправит".

ДГ>>Если человек, глядя на мир, не видит ничего кроме работающих физических законов, жалеть его или завидовать глупо. У каждого свой путь. Но я готов поспорить, что среди таких людей не бывает Ньютонов и Энштейнов, потому что любое гениальное открытие — это прорыв собственных границ.


K>Эйнштейн?


Не, даже не Ньютон. У меня озарения попроще. Вот, возникла вдруг полная, почти зрительная картина ограниченности рационального мировоззрения как подобие плоскости в пространстве — я и поделился. Как говорится, чем богаты.

Нет во мне желания совершать какие бы то ни было открытия. Тут несколько раз кто-то пытался увязать божьи истины со смыслом жизни, с гармонией... атеисты-материалисты не понимали (или не хотели понять), что имеется в виду. А имеется в виду нечто весьма простое: в ком есть внутренняя гармония, тот не будет ее искать на стороне — в водке, в бабах или в научных открытиях — с некоторой точки зрения все людские мирские занятия стоят друг дружки.
http://dimgel.ru/lib.web — thin, stateless, strictly typed Scala web framework.
Re[10]: Страсти Христовы
От: Abulafia  
Дата: 17.04.04 22:38
Оценка: 5 (2) +1
Здравствуйте,

Вы писали 13 апреля 2004 г., 22:43:21:

PE> Здравствуйте, wtom, Вы писали:


W>>А ты считаешь себя достаточно образованным, чтобы утверждать

W>>или опровергать существование Бога? Ой, таки ты сильно
W>>ошибаешься... Да и наука в принципе — не истина в последней
W>>инстанции, IMHO. Так, набор гипотез, худо-бедно подтвержденных
W>>наблюдениями. Время от времени одни гипотезы опровергаются, другие
W>>доказываются. Тоже мне, нашел от чего отталкиваться...

PE> Наука — это система строго обоснованных и доказанных

PE> утверждений а не гипотез. Математика, например, это предельно
PE> точная наука безо всяких гипотез.

По поводу науки и "системы строго обоснованных и доказанных
утверждений а не гипотез" я уже отвечал в одном из постов. Теперь про
математику.

Насколько мне известно (думаю, что подтверждение можно найти в любой
книге по мат.логике),

1. Математика — это не фактическая наука.

2. Математика — это, грубо говоря, учение о моделях. О том, как их
представлять/записывать/фиксировать, оперировать с ними, передавать
другим людям
.

3. Пояснение к 1-ому и 2-ому пункту: модели выбираются таким образом,
чтобы быть "полезными" и "прикладываемым" к т.н. "действительности" (я
имею ввиду "адекватность" моделей). Ничто не мешает мне придумать
некую модель, в которой бы 1 + 2 = sin(4). '1', '+', '2', '=', 'sin' и
т.д. -- это просто значки. Модель имени меня тогда получит признание и
распространение, когда я скажу, что означает '1', '+' и т.д., к каким
"реальным" объектам они применимы, и какие выводы (предсказания) я
могу сдалать при помощи этой модели.

Построенная модель может обладать всякими разными свойствами, например
неформализуемой "полезностью" и "адекватностью". Или другими —
"полнотой" и "непротиворечивостью" (это уже в логике).

4. В моделях, "обрабатываемых" математикой, всегда есть некие
"объекты", которые предполагаются заданными изначально. Так и
говорится, что, типа, ква, и усё. Ну такая вот у математиков игра.
Правила гласят — есть модель, в ней есть основа, составленная из
априорно верных, "абсолютных" объектов и сомневаться в них низзя! Если
не нравится — строй другую модель.

Например, в некоторых моделях теории множеств таким объектом являются
натуральные числа.

Еще бывают "объекты" другого рода -- правила работы с моделью.
Например, в школьной арифметике есть четыре действия — сложение,
умножение, деление, вычитание, которые предписывают, что нужно делать
с парой других "объектов" — чисел.

С другой стороны, в физике (и других фактических науках) такого фокуса
с объявлением некоторых "объектов" абсолютно истинными проделать
нельзя, так как всё равно придет какой-нить Эйнштейн , и вскроет
глубокие нарывы на теле физики, поросшей подобными догматами ).

Другими словами, в физике мы имеем дело с гипотезами, пусть даже
хорошо проверенными, но не доказуемыми абсолютно.

5. Модели математики (особенно всякие широко "распространенные")
настолько хорошо "отлажены", что очень удачно описывают
"действительность" (ну, в некоторых рамках, разумеется). Самый
потрясающий пример — натуральные числа. Эта модель настолько
"естественна", что некоторые исследователи считают, что именно она
является основой основ (хотя некоторые антропологи сомневаются в
естественности натурального счета, аргументируя это тем, что, если бы
натуральный ряд был естественным, он и возник бы раньше, а не ~10 т.л.
до н.э.)

За счет этой потрясающей отлаженности подобных нескольких моделей и их
достаточности в повседневной жизни, и даже, немного в научной и
создается ощущение, что математика "непогрешима".

Более того, эти модели настолько "полезны" и "адекватны" (т.е.
сильно приспособлены для нужд людей), что считаются "естественными".
Кажется даже, что в формулах этих моделей закована сама природа.

6. Вот. Теперь про непогрешимость математики. Тут можно две вещи
сказать:

6.1. Математика "непогрешима" среди самой себя. Существует давняя
практика — что если вы что-то неправильно посчитали, то это проблемы
не математики, а неправильно составленной модели или вообще, ваши
проблемы.

6.2. Математику развивали люди. И у людей есть разные особенности,
которые сделали их и математику всё менее совместимыми при глубокой её
(математике) разработке. Особенно ярко это проявилось в начале XX века
при разработке теории множеств и логики. Всякие там парадоксы лжецов,
теоремы Геделя, Тарского и т.п. Всё это потребовало пересмотра
отношения к математике (и логике), и, в частности, привело к тому, что
математику еще сильнее "оторвали" от реальности; теперь её удел —
оперирование абстрактными значками. И это рулез, ибо:

6.2.1. Позволяет общаться людям с помощью этих моделей, выхолащивая из
идей (при превращении их в модели) неоднозначные формулировки,
неверные предположения и т.п.,

6.2.2. Позволяет максимально конкретно, точно, однозначно (хотя
всё равно доконца не удается формализовать...) строить модели, выявляя
в них всякие косяки,

6.2.3. Позволяет (полу)автоматически обрабатывать модели. Пример — тот
компилятор, которым Вы пользуетесь.

----

Это по поводу "предельно точной науки".

Теперь по поводу гипотез в математике. Конечно, "конечным
пользователям", которыми являются некоторые практикующие физики,
модели математики даются в уже готовом виде, остается их только
применить.

Но многие модели приходится сначала создавать. А тут не обходится без
гипотез, которые потом доказываются (успешно или нет) и становятся
теоремами. Но это судьба не всех гипотез, для некоторых из них так и
не находится доказательств. Эти гипотезы так и остаются открытыми
проблемами.

Кстати, показательный пример — большая теорема Ферма. Долгое время она
оставалась недоказанной, т.е. была гипотезой. Впрочем, насколько
мне известно, эту теорему всё равно применяли (где-то в области
криптографии). И вот недавно она вроде бы была доказана. Интересно,
что её доказательство занимает нехилую такую книжку листов из 400; в
ней использованы достижения теории чисел, эллиптических кривых, теории
множеств (куда ж без неё) и т.д. Короче, она оказывается по зубам
только очень сильным математикам. Следовательно, проверить
доказательство (== провести эксперимент) может только очень сильный
математик. Отсюда немедленно возникла еще одна интересная проблема —
не все математики согласны с этим доказательством, так как это
доказательство затрагивает ряд фундаментальных вещей, подход к которым
в разных школах математики отличается.

Что остается делать? Ждать, пока используемый в доказательстве
математический аппарат станет понятен любому математику? Долго.
Попытаться устроить автоматическую проверку? Не подходит — в
программах тоже есть ошибки, да и программ подобных пока не создано.

Вот и приходится поручать решение этого вопроса экспертным коммисиям
(= авторитетным математикам), а это уже не стопроцентная
непогрешимость.

Так что и про гипотезы в математике Ваше положение тоже не верно.

--
С уважением,
Abulafia
Posted via RSDN NNTP Server 1.8 beta
Re[14]: Страсти Христовы
От: Abulafia  
Дата: 17.04.04 22:57
Оценка:
Здравствуйте, qwertyuiop.

Вы писали 14 апреля 2004 г., 19:34:03:


PE>>>Обычно утверждение математически верно если оно

PE>>>математически доказано. Никаких органов у человека, которые
PE>>>заменют докузательство нет и быть не может.
РМ>>Что значит доказано? Вот об этом подумай, ок?
РМ>>Доказано — это значит, что твоя математическая интуиция
РМ>>сказала тебе: это доказательство выглядит правильным.

q> Нет, для доказательст существует логика, которая почему-то не

q> изучается в школе, наверное она считаются слишком очевидной.

Так она работает сама по себе или как?

Некоторыми людьми считается, что логика и доказательства — продукт
мозга. Вы, наверное, тоже придерживаетесь этой точки зрения? Тогда как
называется тот отдел мозга, который занимается этим? Вот об этом и шла
речь в предыдущим послании от Ромы.

Еще некоторыми людьми считается, что мозг может "ошибаться".
Примнительно к логике это означает построение некорректного
доказательства. Так вот, что нам дает право считать доказательство
верным??

Далее, нам известна куча всяких теорий математики. Они предстают перед
нами в готовом виде. В них, разумеется, используются разные
доказательства, в том числе и те, которые Вы описали.

А если рассмотреть процесс построения этих теорий? Вы считаете,
что математик начинает комбинировать различные доказательства и
приходит к некоторым теориям? Рядом исследований показано, что нет. Да
и Вы сами, если занимались поиском доказательства каких либо теорем,
знаете, что стройное доказательство вырастает не сразу. И что
"точные" способы доказывания (признанные математикой — индукция,
исключение третьего и т.п.) применяются потом, когда "идея"
доказательства есть, осталось его проверить и формализировать.

q> Например, доказательство от противного.


Этот способ доказывания не признается некоторыми математиками
(конструктивистами).

----

Кто определяет, истинна та или иная теория/гипотеза/предположение и
т.д.?



--
С уважением,
rsdn mailto:q@q.com
Posted via RSDN NNTP Server 1.8 beta
Re[20]: Страсти Христовы
От: Kupaev Россия www.rsdn.ru
Дата: 17.04.04 22:58
Оценка:
Здравствуйте, Дм.Григорьев, Вы писали:

ДГ>Я даже не знаю, что эти слова означают и на каком языке. Все что я сказал — сугубо из личного опыта и мировоззрения. А в личном опыте, к сожалению, красной чертой проходит поговорка "горбатого могила исправит".


Не могу не согласиться, увы.

Аd majorem Dei gloriam — К вящей славе господней — девиз ордана Иисуса, или иезуитов.

ДГ>>>Если человек, глядя на мир, не видит ничего кроме работающих физических законов, жалеть его или завидовать глупо. У каждого свой путь. Но я готов поспорить, что среди таких людей не бывает Ньютонов и Энштейнов, потому что любое гениальное открытие — это прорыв собственных границ.


ДГ>Не, даже не Ньютон. У меня озарения попроще. Вот, возникла вдруг полная, почти зрительная картина ограниченности рационального мировоззрения как подобие плоскости в пространстве — я и поделился. Как говорится, чем богаты.


Я не в том смысле, что Эйнштейны как раз бывают — просто Эйнштейн как раз неоднократно высказывался об отношениях науки и религии, и увидеть его как символ верующего ученого... А уж что по этому поводу в 1951-м написал Ландау, я не стал тут приводить, чтоб не забанили за оскорбление чувств верующих.

ДГ>Нет во мне желания совершать какие бы то ни было открытия. Тут несколько раз кто-то пытался увязать божьи истины со смыслом жизни, с гармонией... атеисты-материалисты не понимали (или не хотели понять), что имеется в виду. А имеется в виду нечто весьма простое: в ком есть внутренняя гармония, тот не будет ее искать на стороне — в водке, в бабах или в научных открытиях — с некоторой точки зрения все людские мирские занятия стоят друг дружки.


Не знаю, достижима ли гармония — ибо сам таковой не достиг (кроме разве что отдельных и кратких моментов), но уверен, что к ней ведет не один путь.
... << RSDN@Home 1.1.3 beta 2 >>
Re[3]: Страсти Христовы
От: Аноним  
Дата: 17.04.04 23:01
Оценка:
Здравствуйте, glyph, Вы писали:
G> Ацтой "Чистилище". Низкопробная дешевая поделка.
Если сравнивать с другими "поделками" темы Чечни, то этот далеко их обошел по любому параметру
Подождите ...
Wait...
Пока на собственное сообщение не было ответов, его можно удалить.