Здравствуйте, Денис Майдыковский, Вы писали:

ДМ>Здравствуйте, Kluev, Вы писали:

K>>Нет. Пропаганда — это когда вам впаривают великие идеи чтобы затем отправить вас на войну или строительство коммунизма. А здесь вам показывают неприятную правду жизни: вот посмотрите, что вы едите и как бесчеловечно это добывается. Закрыть глаза и остатся равнодушным — это проще всего.

ДМ>Извините, что я цепляюсь к словам, но слово "бесчеловечно" к животным не применимо. Как формально, так и имхо, по сути! Скотина, она скотина и есть. Давайте ещё жалеть камни, которые обтачивают ювелиры, песок, который злые строители замуровывают в бетон и т.п.

ДМ>Человек ведёт свою хозяйтсвенную деятельность и преобразует окружающий мир не лучше и не хуже самих животных. Вы всякие "В мире живтоных" посмотрите про хищников, или лучше про жизнь насекомых или одноклеточных. А все эти истерики из серии "Птичку жалко" лишь порождение урбанистичечкой цивилизации. Авторы (точнее заказчики) подобных агиток либо преследуют банальный коммерческий интерес, либо сами окончательно оторвались от природы и не понимают что в реальном мире каждое живое существо пытается выжить и максимально размножится за счёт других. Человеку это пока удаётся лучше многих других.

Ваша позиция понятна, но зачем по вашему в человека от рождения вложено сострадание? Известно что маленькие дети не могут выносить сцен насилися и жестокости. Похоть — желание наслаждатся любой ценой тоже вложено с рождения. Другой вопрос, что сострадание обычно подавляется т.к. это препятствие для удовлетворения похоти. Вы можете привести миллион причин здравого смысла, но в действительности все сводится именно к этому: похоть vs сострадание и сочувствие.

Относится к живым существам как к сырью подобному кирпичам и камням — это вообще нонсенс. К тому же природа может "пошуть" и вы и сами можете оказатся в лапах тех кто захочет, например, сварить из вас мыло, сделать украшение или провести какой нибудь эксперимент. И наверняка у таких людей найдется тысячи причин за и ни одной против (такое уже было во вторую мировую). т.к. у зла и похоти всегда найдется тысячи убедительных и рациональных причин за, а у сострадания и милосердия только одна да и та "нелогичная".